贪欲生忧，贪欲生畏，无所贪欲，何忧何畏？

　　一个贪字，其实便道尽了人世间所有的烦恼来源。

　　佛门认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

　　佛经《大乘义章》中说“于外五欲染爱名贪”，就是指的这个意思。

　　道门中虽没有三毒的说法，但也有想尔九戒、智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒、三洞众戒等等。这些戒律的内容大同小异，但其目的若简而概之，也不过贪嗔痴三字。

　　人生贪念，就像是喝盐水一样，越喝越渴，永无止境。而之所以人能战胜贪念，就是因为“克制”两个字。

　　这世间任何事情若是没有了克制，都会变得特别危险。而越是大的贪念，本身就越难克制。

　　陆恒现在所做的，就是无限释放自己内心深处最执着的贪念，不加任何克制。

　　不但如此，他甚至开始以无限衍生的贪念祭炼全身血肉经脉和穴窍，这更是犹如在刀尖上舞蹈，一个不慎，便会心态沉沦，万魔丛生，彻底万劫不复。

　　若有外人在此观看，就会发现此时陆恒浑身青筋暴起，双目通红，狰狞可怖，一副要入魔的表现。

　　陆恒仅有的清明告诉他，此刻的他已经到了一种极其危险的境地，如果他愿意，只要此刻停止修炼，默诵《度人经》，贪念便立刻会被化解和遏制，而且经此一劫，他的心性会有很大的提升。

　　哪怕他不愿意放弃，只要他的意志中升起一丝抗拒和克制的念头，也会让贪念大大减弱，从凶险中摆脱出来。

　　可是，他若真这么做了，这次冲击境界壁障，就会彻底以失败而告终了！

　　佛道二门的炼心之法，都是要入红尘历事，亲身体验世间种种，才能达到效果，最不济，也是要在幻境或者梦境中完成这一过程。

　　陆恒以他本身最大的执念无限放大，直接开始炼心，这其实已经算是一种取巧了。就像他以雷炼之法开辟髓海九宫一样，剑走偏锋，就要承受其险，否则，根本达不到想要的效果。

　　无穷的贪念不断衍生而出，陆恒谨守住内心深处最后的一丝清明，几乎是纯依靠本能之力，调动这些执念洗练自己的身躯。

　　若是肉眼可见，便可发现数不清的漆黑如墨的念头化作一股洪流，汹涌如潮穿过陆恒的肉身，无论是骨骼、血肉还是器官，都不能对其造成一丁点阻碍。

　　陆恒原本净如琉璃的肉身在这股磅礴贪念的冲刷下，竟变得暗淡无光起来，连血液也变得粘稠发灰，甚至久经冲刷的部位竟隐隐发黑，散发出淡淡的腐臭气息。

　　这是陆恒的灵智在逐渐失去

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