，脑后神光，有无数虚空泡泡生灭，开辟，毁灭，是以佛门“如梦幻泡影。如露亦如电，无有真实相”为纲目，不断推演。

　　而飞蓬和慈利，一个不断出手捉拿星辰，一个采集混沌之中的射线，炼制混沌之中独有的灵火，却也十分自在。

　　很快便过去了月余时光，隆昌太子激动道：“找到了！”

　　黄天瞬间从修行之中退出，这一月余，黄天对空间开辟之道更有心得，也就是“宇宙”二字之中的“宇”之一道，虚空道章也越发完善。

　　如今或许应该叫“黄天元始虚空道章”，内里补充了九洲“创界理论”，以及黄天自家参悟的元始无极之道，黄魁的毁灭终焉之道，更融合了佛家“诸恒河沙数世界，一花一世界。”理论。

　　空间，乃是大地的衍生，九洲的大地道果，无疑是地母娘娘所得，黄天只能从这里做文章，往开天辟地的创世法门上面走，从大地有的概念之中跳出，强调“无”的作用。

　　道德经云：三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　这“其无”指的都是空间。有空间的存在，车辐条才能插进车毂里，车才能用；器皿才有空间来盛东西，器皿才能用；房屋才有空间，才能用来住人。

　　用以区别“其有”。

　　当然，这是比较朴素的概念了，但正适合用来区别大地和“空间”的概念。

　　而空间的概念，其实和“天”的概念联系更大。

　　所以开辟世界，又叫“开天辟地”。

　　事实上，五方镇岳灵王，他们一开始或许是以神山之道证得天神，但其后面，又有“支撑天宇”之意，便是柱子之意，其实也有空间之意，再仔细言，其“镇岳”，乃是镇压一方洲陆，所以权柄更偏向“镇”，镇压大地，支撑天宇，才是五方镇岳灵王的根本权柄。

　　便是沂武帝君证道，也不能在九洲内证，而是将自家神山绑搬运到了太微世界，即便如此，也只是证了这太乙散数的帝君果位，山神果位不能再往上了，除非天地升格，大地果位……地母娘娘参悟了大半，虽然其主要果位乃是轮回道果，但仅仅剩下的大半，也不支持完整的大地道果，大地权柄只能分散，不能集中。

　　黄天如今也成了先天神圣，自是可以看得清楚一些。

　　只可惜，命运之道，也有一个混沌命运魔神，占据了前路，除非其身死道消，不然黄天命运一道，止步于天神道果。

　　唯有空间道果，时间道果，黄天并未听闻有谁证得。

　　“便是那处了！”只见隆昌太子指着一团团宇宙尘埃，陨石，形成一道飘带，内里隐隐有光辉出现，似乎是星辰雏形，遮挡的一处混沌空间。

　　这些宇宙尘埃，陨石，生成

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