应的战斗力。

　　还会出现一些编制的人员因为缺乏相应装备，在战斗中不知道该做什么的情况。

　　种田必须有条不紊，一个计划管几年，轻易不能更改，但打仗不行，东京道局势数日一变，没人会给同舟社充裕的时间，让你准备好了才打下一仗。

　　在部队随时都要准备战斗的情况下，低级、简单，便于指挥，能尽快形成一定战斗力的小营编制，才是徐泽需要的好编制

　　这种“速成”军队战斗力的天花板必然不高，徐泽也给了他们出路——经过血火考验的乙种营可以升为甲种营。

　　当然，晋升的条件有很多——根本原因是徐泽暂时没法弄到大量甲胄弓弩装备新编军。

　　与整编泸南夷丁不一样的一点，是苏州的兵员成分更加复杂。

　　严格的划分，新编军中，渤海、（辽系）女直、高丽、奚、汉等各族皆有，辽国惯有的做法是依据种族不同，编成不同的军队。

　　徐泽当然不可能照搬辽国的落后传统，他的办法简单粗暴——不管兵员的民族成分，全部打散混编。

　　此时的民族本就是伪概念，所谓“民族”，并不存在极强的自我意识。

　　不论辽、金，还是后来的蒙元，与大宋作战的主力中，都不乏战斗力极强的汉人。

　　而辽国征伐女直人的数次大战中，最卖力的不是契丹兵，反而是辽系女直和渤海人——都与生女直人同源。

　　辽国不乏智者，之所以坚持依据民族编制军队，也是由实际情况决定的。

　　其统治者契丹贵族只占人口的极少数，强化国内各种族的独特性，实际就是承认一些偏远部族首领的特权，以此换取他们对朝廷权威的支持，减少维稳压力。

　　后世的灯塔国也有类似的操作，不同的是，其统治者人为划分国内各种种群，让他们互掐内耗，以此转移本该针对自己的矛盾。

　　关于这一点，伟人的“阶级斗争一抓就灵”论点最有针对性。

　　除了极少数高高在上的“大户”“头人”“首领”，无论什么种族，他们中的绝大多人都处在社会底层，都有“活下去”“活出人样”的强烈诉求，他们本就是天然的阶级同盟。

　　辽国所谓的民族，更多的是一些人依据生产方式、生活习惯和居住地不同组成的族群，以对抗严酷的自然环境和其他族群竞争，获得相对的安全和生存需要。

　　徐泽暂时无力改变这种现状，但在苏州的大户遭受沉重打击无力反抗的局面下，不趁机清除各族在军中的独特性，赋予各族兵士“公平”的竞争机会，还人为划分各族军队，那就真是脑子坏了。

　　当然，混编肯定有困难，而且还不少，也会使得军队在一定时间内的战斗力提升缓慢，但徐泽最不怕的就是困难。

　　部分“少数民族”士兵听不懂汉语口令？

　　去年在泸南整编夷

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