早在数日以前，天津国术馆所在的街道就已经贴出告示，近几日内封锁国术馆两边屋宅，任何人等，都不得在这段时间内，进入天津国术馆。等到“赤色武神”徐重光亲临，将会与薛洪在国术馆内一战，再另行通告为止。薛颠从一九三四年后，就为了避讳，将原本的颠字去掉，更名为薛洪，领关帝下凡衔，并开始修练《请神大法》中的‘关帝道’。随着时日愈久，现在的薛洪已经对自己是关帝下凡这件事情，笃信无疑了。徐重光与薛洪将要一战的消息迅速蔓延，霎时传遍天津，跟着向各省扩散。此时天津武术界的另外两大宗师——尚云祥和唐维禄，前者在一九三七年去世，此后便无人能够制约薛洪。而唐维禄也在一九四四年因病去世。二位武术家一生经历了不知多少风雨，身上暗伤数不胜数，如此尚能活到七十多岁，实属天幸。随着尚、唐二人的去世，天津武术界上上下下都再无第二人能有薛洪的威望和武力，一切事务都由薛洪一人掌管。而且事实上，早在在尚云祥去世后，唐维禄也已经七十多岁，不再管武术界的诸多事宜了。因此在一九三七年以后，薛洪就凭借自己在武术界的威望和号召力，将不少武术界的人物、大师都拉下了水。不过因为徐重光曾经召开津门演武的缘故，他在天津武术界也有一些他的拥趸，拒绝了薛洪的拉拢，所以天津武术界与会道门的牵连还不算深。此时在天津国术馆数丈之外的茶楼内，聚集了天津武术界的一众高手、国术馆下辖各个武馆的拳师们，正热切地讨论着数日后形意门这对师叔侄的决斗。虽然不是所有人都明白这场比试背后代表着的是什么，但这并不影响这场比试成为武术界目下最热门的话题。“斗兽”或许是刻在人类骨子里的一种爱好。无论是争论《三国演义》中赵云厉害还是马超厉害。还是争论《西游记》中二郎神和孙悟空到底谁更强。亦或是争论《红楼梦》林黛玉和薛宝钗谁更合适。总之人类对不同事物的比较彷佛从古至今都未曾停止下来。况且民国时期武术界本来就特别喜欢像小说演义那样，给诸多武术家们排名伦次。譬如他们就编排出了民国武术界一个“十三太保”的名词。“十三太保”，指的是中央国术馆内十三位赫赫有名武术宗师，并按照民间对三国故事中武将的排序“一吕二赵三典韦------”，把这十三个人按照武术从高到低排了顺序，并编成了顺口熘。这顺口熘反映地是民国时期人们对于武术家的武术水平的评价，其实与后世人们对民国武术家的印象差距很大。后世有名的一些武术家都没上榜，或是榜上名词较低，排名在前的反倒是有争议的或者没听过名头的武术家

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