方而生，马上知道四取是从爱欲而生；观察爱欲从什么地方而生，马上知道了爱欲是从感受而生；观察感受从什么地方而生，马上便知道是从接触而生；观察接触从什么地方而生，马上便知道是从六入而生。
六入，即眼耳鼻舌身意这六根和色声香味触法这六境的总称。
观察六入从什么地方而生，马上知道六入是从名色。
观察名色从什么地方而生，马上就知道是从心识而生。
观察心识从什么地方而生，马上就知道是从行而生。
观察行从什么地方而生，马上知道是从无明而生。
如果消灭了无明，行也就跟着消灭了；行消灭了，心识也就消灭了；心识消灭了，名色也就消灭了；名色消灭了，六入也就消灭了；六入消灭了，接触也就消灭了；接触消灭了，感受也就消灭了；感受消灭了，爱欲也就消灭了；爱欲消灭了，四取也就消灭了；四取消灭了，有业也就消灭了；有业消灭了，生也就消灭了；生消灭了，衰老和死亡，忧愁悲伤苦痛懊恼等等情绪也就都消灭了。
像这样从逆、顺的次序观察十二种因缘，到第三夜分之时，就破灭了无明之境。光明之相出现之时，悉达多便获得了智慧之光，并且已经断绝烦恼之障，而成就了一切种智。
定功现前，机缘成熟，就这样在悉达多三十岁那一年二月八日半夜时分，忽然一颗明星出现在天际，清清朗朗，照耀天庭，悉达多触景会心，刹那之间豁然大悟。
这时，本觉理与始觉智合为一觉，如如理如如智，理智不二，已经证到生死不灭，无罣无碍的涅槃境界，于是，悉达多由此而悟彻宇宙人生大道，跳出生死痛苦的此岸，到达涅槃解脱的彼岸，立地成佛，得证阿耨多罗三藐三菩提之果位，而成为天上天下三界独尊的天人之师...
《魔从心生，亦自心灭。上一次我成就阴神境之时，引来了五大域外天魔阻我道途，而今在即将冲破阳神境之时，想不到又引来了无形无相的业魔！呵...果然是煌煌仙途步步险，一重境界一重天呢！》
此时此刻，丁勉的意识便仿佛一个局外人般，看着自己的魂体拖着双刀，一步一步朝大正鬼王走去。
他能够清晰地感受到自身心神中的狂暴怒火与那抹越来越强的毁灭杀意，可惜此时他的意识却什么也做不了。
他在等，等业魔彻底激发他魂体内的毁灭之力，将杀戮之道推至巅峰之时，才是他重新掌控魂体之时。
业魔与域外天魔虽然同为心魔，但它们却有着本质的区别。域外天魔乃是自身恶念所致，修士心神一旦沾染上一丝，想要重新再掌控身体却是有些难了。而业魔却是修士一辈子积攒的杀戮所致。
它的出现本就比域外天魔还要罕见，整个佛宗佛典
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