个代价未免有些太大了。
用费钢也可以。
费钢代表着“现实”的力量。
它是最难以理解的奇迹，会将其他的奇迹一并抹消。
在少数案例之中，或然神仅仅是碰触费钢，就会被否定。
——顺带一提，现在这个案例又增加了一例。
但这终归是一个很看脸的事情。
在更多的案例之中，或然神要么无法看到费钢，要么只是会被费钢摧枯拉朽一般破坏。
而夏吾觉得，这一次或然神没那么容易被费钢否定了。
否则的话，他完全可以等待所有或然神自己玩死自己。
没错，有些时候，他的敌人就会莫名其妙的陷入自灭状态。
这是很正常的事情。
但是，这仅限于他自己不知道的状况下。
怎么说呢，如果他知道了敌人的存在，却依旧发生这种事情，那就不够可笑了。
敌人机关算尽的想要伤害他，但是却莫名其妙的陷入自灭状态，那么观众只会看到他们窘迫的状态，继而哈哈大笑。
比如说之前莫名其妙就被友军一发费尔巴哈钢子弹否定掉的彩虹的奧里莎—奧舒马累。
夏吾在意识到它的本体之前，他就自己跪了。
但是，如果他确实知道了某个敌人的存在，甚至显示出探知那个敌人情报的倾向，那么观众就会开始期待他是怎么将那些敌人消灭掉的。
如果这个时候故事不这么发展，那么观众的期待就不会得到满足。
智人的大脑能够接受的故事其实就那么单调而纯粹。
美国心理学家勒纳提出过一个著名的“公正世界概念”，个体有这样一种需要：相信他们生活在一个公正的世界里。
在这样一个世界里，人们得其所应得。
这种世界是公正的信念，可使个体相信他们所处的物理和社会环境是稳定有序的，从而有利于个体适应这些环境。
如果这种信念缺失，个体就很难使自己致力于长远目标的追求，难以遵循社会规范行事。
由于公正世界信念在个体适应方面具有重要的功能，所以人们极不情愿放弃这种信念，并且一旦遇到例证表明世界是不公平的，无秩序的，他们就会陷入忧虑烦恼之中。
智人的大脑就是这样的，因此他们接受这样的故事，且只愿意去听这样的故事。
因必有果，果必有因，一啄一饮皆有命数。
但是平凡的世界本来不应该是这样的。
无疾而终的事情太多了，每一个人的生活之中都必定会存在。
而飞来的横财或者横祸，尽管少见，但也没有到“罕闻”的地步。
每一个人的身边，或许都会有这种现象。
对于智人来说，只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。
人们会因为这种直觉与现实的冲突而痛苦。
可夏吾是主角，所以他身上就不会有“
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