子一样，你要是管的话还让不让人活了？

　　经过了几年的蛰伏，经过了几年的彷徨期，越后地区和关东地区的“健康势力”从新开始抬头。当然了，他们也学乖了，上衫姐这种人是绝对不能写的，除非想去佐渡岛旅游一辈子。李维那就更不能题名道姓了，除非有着冒险精神想要去北海道支教。但是，你想封住文人的嘴巴那是不可能的，关键字咱们可以跳过去嘛。你有张良计我有过墙梯。于是乎，一时之间似乎天朝也跟着遭了秧，几乎所有书里面的那些个采花贼啊，都一个个跟意淫的主角似的。全都要死一回从明国漂洋过海。也不知道这帮日本人究竟脑子是怎么长的，从当时的天朝帝都港抱着一块木头漂流，漂流半个月就能到日本越后这究竟是什么概念。不过都是意淫文嘛，看个爽就是了何必追究呢？认真你就输了，反正那些购买这种文本的人都不在乎，那也就不需要日后的砖家叫兽们胡说八道了。

　　李维已经看惯了这种事情。如果不是发生在自己身边的话，那也就睁一只眼闭一只眼好了。

　　驿外断桥边，寂寅开无主。

　　春日山城城下町，今日活力依旧。

　　经过数次规发后，这里成为了关东最有活力的几个市町之一。天子脚下嘛，自然有着更多的机会。在同一时段。李维也开始了羊吃人的圈地运动不过这种羊吃人要吃的轻得多。因为还处在战争阶段，过度废弛农田的结果是什么大家都清楚，即便是寻诈芯要做，别的大明也不会同以，他仅仅只是在劣背“行着社会商业化与第三经济产业链而已。

　　饶是如此，和平比什么都可贵。

　　关东地区已经很长时间没有了战乱，紧接着消失或者被消失的则是那些盗匪。不论是海路还是陆路，都有专人进行看护。在这种经济回暖。民生也同样跟着回暖的情况下，会发生什么事情呢？

　　首先，商人们欢欣鼓舞一再也不用担心自己的货物和自己的命消失不见了。重农主义和重商主义那就是不一样。李维又不傻，商人就算是卑贱他们口袋里的钱也是真真的，孔圣人什么的估计是没钱所以才对商人没好感吧？

　　另外一方面呢？由于农业的飞速进步，农民大量进城开始从事手工业。这些也不断的推进着社会的进步。既然李维的领地里永不加赋了，那咱们就生吧。反正造人运动一向是广大淫民群众喜闻乐见的一种形式。四公六民的制度下，也不会有人吃不饱，那还等什么？

　　饱暖思淫欲。

　　除非饿得都没力气生了。否则的话广大淫民群众在哪怕战乱的情况下，依旧从事着人类最美好的事业之一。而另外一方面呢？吃饱了的话那就不仅仅要造人了

　　哎？看看哪家的花姑娘大大地干鲸屋因此而繁华。

　　呀哈？幸亏我

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