好的。
终于在正统四十八年，春攻破了淡目城，但一场惨烈的夺城战展开。
拉登巴达也算是雄主，他知道自己绝对不能投降。选择了顽抗到底，最后因为明军伤亡太多，整个淡目城也没有留下来多少活口。
甚至在这种贴身肉搏混战之中。明军也伤亡不少，甚至可以说是难下诸役以来，除却南洋海战之外，伤亡最多一场战事。
正是因为淡目人的顽抗。
太子做出了决定，拆掉了淡目城，选择一个港口，修建一座城池。作为未来藩王的驻地。
以镇压淡目余孽。
这个重任之所以落在韩王身上，却是朱祁镇对韩王的爷爷，也就是当年韩靖王身深有好感。
当年韩靖王虽然是藩王之身，但是弓马骑射，从来不错。
更是率先带头，将河西四王迁回京师。
虽然韩王已经不在了，朱祁镇对韩王一脉还是高看一眼的。
而且，本来朱祁镇想第一个封韩王，但是出了楚王这档子死，朱祁镇从楚王旁支之中，挑选出来一个人，继承楚王爵位，让他在宋卡地区，也就是马来半岛上最窄的地方附近就封。
河西四王之中，庆王，肃王，岷王，都是沿着南海就封，庆王封到了吕宋，肃王与岷王封到了婆罗洲西岸，也就是原来渤泥的土地之中。
朱祁镇本想将韩王封到苏门答腊岛上，但是太子以爪哇反抗激励，非强藩不能镇，于是将韩王，与自己的儿子越王，都封到了爪哇岛上。
韩王的封地就是后世的泗水，此地改名为韩王城。而越王被封到了西爪哇，大概位置就是在雅加达附近。
中爪哇也被准备安排一个王爷，估计是郑王。
毕竟之前多是太祖一脉，而今太宗一脉也雨露均沾。
之所以，让世子学习《古兰经》。而是大明上下看到了回回教在东南亚强大的影响力。不得不有所妥协。
不过世子所学《古兰经》，是翻译成汉语的，翰林院不知道有多少大儒参与了修订了。虽然细细看的话，似乎翻译并不是出错。但是真正推敲的话，却会发现。这个古兰经与之之前的含义大为不同。
而马道南本身就是回回信徒，祖上是色目人出身。只是他通儒经，考中了举人。对于将儒家与回回教义，联系打通，用儒家教义来解释回回教义，翻过来又用回回教义来诠释儒家概念，这种行为，非但不反对，而且也强烈支持。
毕竟大明道，儒，释三教合一，就是这样来的。甚至在原本的历史上，在明末有很多回回大儒，都在这方面有所阐述。但是这些人都死在反抗清廷的战斗中了。
马道南本来不叫这么名字。他被征召为韩王长史，心中就存了，将回回正道传到南洋。
而道南这个名字，就是出自理学典故，程颢送弟子杨时回乡，道：“吾道南矣。”杨时果然
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