1)第四十一章 天下风潮_明天子
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  第四十一章天下风潮

  整个正统三十一年七月间,大明不管民间与官场,都是一片火热。

  这一片火热,不仅仅是炎热的天气,还有各种讨论的火热气氛。

  对于辟雍之会的结果,大多数人是不认同的。再加上甲骨文发现这一件事情,一下子无数大儒都有发表意见的想法。

  而有了天理报这个先例之后,短短半月之间。仅仅京师就有十几分报纸出现,南方也有筹办报纸的想法,只是因为成本的问题,暂时没有开始。

  无他,就是少府一套铜活字的功劳。

  这些报纸的印刷都是由少府来承担的。这才降低了成本。虽然不能让报纸赚钱,但是最少赔的少一点。

  但是南方却没有这样便利条件。

  毕竟打造一套铜活字,不仅仅要昂贵的成本,还有无数能工巧匠。民间士绅想在短期之间搞一套不大可能。

  而且如果办报纸,还需要一套印刷作坊。成本就太高了。

  虽然大明的报纸产业行几年前就有了,但是真正普及开来,并且开始影响民间,却是正统三十一年开始。

  当然了,对朱祁镇来说,并不是什么好消息。

  无他,理学道统从唐末到而今,数百年的底蕴,决计不是,朱祁镇一个人可以轻易动摇的,即便朱祁镇是皇帝。

  所以,大部分报纸都有一个态度,从各个方面来反驳五世说。

  当然了,有些话不会明着说,含沙射影,隔山打牛之类的文笔。每一个写文章的谁不会啊。

  商辂这一段时间最忙碌不过了。

  明报屡屡加刊,就是反驳这些文章。

  但是并不能压制这样的局面。

  特别是吴与弼主持天理报以来,更是冲锋在前。就很多议题,反复驳斥。吴与弼的落脚点就在人心之上。

  大体而言,如果人心堕落,纵然物资上很丰富,这个世界也是一个乱世,甚至不能维持下去。

  天下之安在于人心思定,天下之乱在与人心思乱。人心不治,则天下不可治。

  将道德提升到一个决定一切的地位上。而理学这一套体系,恰恰是维系纲常,治理人心之法。

  当然了,如果吴与弼一个人这样做。

  朱祁镇还不在乎。

  他还是有容人之量的。但是在这个时候,各地地方官,乃至京师六部之中,纷纷有大小臣子上书。

  秉承于吴与弼一样的观点。重申先王之道,遵从夫子之言。不要皇帝在标新立异了。

  这就大大不妙了。

  如果不逃出理学,或者儒学的框架,那么朱祁镇之后的所做所为,都会被打成王安石第二。

  要知道,王安石在后世是正面人物,但是在这个时代,却是彻头彻尾的负面人物。是北宋亡国的罪魁祸首。

  但是即便王安石也知道在变法之中,要将王安石自己的学说,定为官学。

  其中阻力之大,朱祁镇可以想象的到。

  特别是朱祁镇在

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