份。”

　　也就是说，他们要难为是他们的事，但赵云有些不会放心上，也会不理不睬，真触及了威严，他自也有计反击，反正他们无理无礼的话，赵云也自有言语相怼。

　　这么坦荡而不心忧，弥衡一时竟然失言。

　　行吧。以他的实力，反正吃不了亏便是了。这个世道，还是实力说话的。

　　弥衡走在赵云身侧，任由曹营中的大小将士们瞪穿也不以为意。

　　一时进了帐，曹仁已在帐前等候，赵云上前拱手道：“赵云见过曹将军。”

　　曹仁也还礼，道：“赵将军久来辛苦，还请入座说话。”

　　“云从命。”赵云随他进去了，其它诸将皆流水般皆入内就座。

　　古人行军，为了保持机动性，攻防相得，一般都是先锋在前，中军在中，然后再分个左军与右军的，在特殊的行军条件下，称呼左军将令为左将军，右军副翼为右将军，以及统帅为大将军，是一种特别的称呼，并非是受赏的爵封，而曹仁屯二十万于此，大军除了前锋，后翼，中军，左翼右翼以外，还有各小先锋营，都有统辖，这些都是为了更好的调动大军，若不然，乱而不整，二十万大军也就失去了机动性，这在战场上是致命的，而曹仁押的这大军，就是标准的古代方阵作战法，以至于分营驻扎，也都是按这样的方式来分配。

　　所以，一旦大军驻扎，这营连着营，都是能绵延百里，那是半丝也不夸张，因为并不会成堆驻扎，比如前锋驻扎在此，而中军隔十里，三十里再驻扎，以后后援，后军也是隔几十里驻扎，左翼与右翼也是如此。

　　如此把这种行军作战方式画到纸上，就是八卦图。所以易经可以用兵法来解读，是可以用这种方式的。

　　易经本身就是智慧的综合。

　　如果以现代的角度来解读，这个阵型就是鸟字形，形如大雁，在现代热兵器时代，这一种当然不可行，然而在冷兵器时代，这种行军方式，利于调度，合于攻守，方便列阵，以及可以相互援应。这是古代大战最重要的大战。

　　而野战的局部小胜利，可能拿这种大军没有办法了，除非能总体破之，否则，庞然大物就是难以撼动。

　　所以，现在的战争，从这里开始为分界，拼的其实是硬实力。而不是局部的战争的胜利了。因为经过前期的吸纳实力，大家的实力都已提升，趋于稳定。也就是划分势力范围的那个初级的阶段已经过去了。局部小野战的胜败，已经难以撼动大局。

　　曹仁道：“吾已收到吕小将军来信，曹吕二方既为盟友，吕军先锋营前来助阵，我军喜不自胜，自当竭力招待，不分你我，共同一心。”

　　赵云拱手道：“自当如此。”

　　一时有军士奉上酒肉，曹仁道：“吾敬赵将军一杯。”

　　赵云起身站立，歉意道：“多谢

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