儿，但也能算这一类人。
这些情况说清楚了，答案就显而易见了：
“搞斗争就是要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。
“就目前而言，大部分小有产者都可以争取，都可以是我们领风者协会的朋友。”
“而大家也很清楚，我们这几个月来对皮城本地居民的宣传工作，也已经渐渐打开了局面——经过学习和了解，这些小有产者普遍都愿意站到领风者这边。”
“但如果我们现在对小有产者采取粗暴的财产剥夺，甚至是残酷的肉体消灭手段，那就是在自毁手足，是在把我们潜在的朋友，使劲地往敌人那边推。”
李维这么一番长篇大论的解释，让不少干部都听得若有所思。
但还是有人质疑：“李维会长，我理解您说的意思。”
“可我们的最终目标，不是实现大同社会，不是消灭私人籽苯吗？如果我们继续允许这些小业主存在，那”
他的问题非常尖锐。
因为领风者的信仰理论鼓励大家为了真理而斗争，而这些领风者又都是真正有信仰的人。
所以当对真理的理解发生分歧的时候，哪怕李维是受人尊敬的会长，他们也不会掩饰自己内心的真实想法。
“你这个问题问的好。”李维也不怕辩论。
这正是他接下来想跟大家说清楚的，领风者协会接下来的经济政策问题：
“我们的根据地在建成之后，首要任务便是剥夺资产阶层的生产资料，通过国有化的办法，把所有生产资料和流通资料转交给无产阶层根据地，这个工人阶层最大的组织手里。”
“这没有错。”
“但需要注意的是，这里所指的不是剥夺小生产，也不是剥夺小手工业，而是剥夺大资产阶层的生产资料，把大生产纳入新的轨道，按照新的方式去阻止它。”
说简单点，就是只杀武田斋藤这样的大户，不吃那些做小生意的小户。
一是为了对小有产者进行统战。
二是李维不想，也认为不应该欺压那些小业主。
他们只是开了小商店、小裁缝铺、小铁匠铺，甚至只是摆了个小摊，生意做得本本分分，并没有犯过什么罪。
领风者剥夺这些人的财产，只能出于迦娜理论上的正义，而无法出于道德上的正义。
杀炼金男爵及其鹰犬走狗，自然是大快人心。
可是，对一群没干过坏事的小业主采取暴力手段这事儿传出去可不好听。
“我们不能毁了领风者协会的名声。”
是的，名声。李维很在意这个。
因为符文之地确实存在神明，所以领风者最宝贵的财产，就是迦娜女神的名声。
名声好，信仰传播就快，愿意接受的人就多，迦娜女神就能变得更强。
而领风者最近能发展得这么迅速，就是因为迦娜女神本身就是一个在双城很有群众基础的，被人们视作守护
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